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jeudi 28 avril 2016

Reflexions de logique sur les indéterminations sémantiques du Coran

 Je suis un logicien de formation linguiste. Je m’intéresse à la sémantique du Coran. Je vous présente ce travail, تأملات في منطقيات القرآن العظيم
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Reflexions de logique sur les INDETERMINATIONS sémantiques du Coran
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بإسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين
و الصلاة على النبي و سلاما و تسليما

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Qui est le Coran ? Nous savons tous que c'est le Livre éventuellement en papier relié ou en mode numérique dans nos portables et nos ordinateurs. Mais y a-t-il d'autres choses à dire sur lui hormis cela. De fait, d'un point de vue logique et sémantique il y a beaucoup à dire.

Le Coran est divisé en chapitres appelés sourates, au nombre de 114, dont la première est appelée Al Fatiha (parfois traduite par « la liminaire » ou « le prologue » ou « l'ouverture » ou encore « la mère du livre »). Ces sourates sont elles-mêmes composées de versets nommés âyât (pluriel de l'arabe âyah, « preuve », « signe », ). Les versets sont au nombre canonique de 6 236 pour le hafs (lecture orientale) et 6 213 pour le warch (lecture occidentale). (ce chiffrage varie selon les savants).

En arabe la racine du mot Qur'an est Qara'a, lire. Un Coran c'est par définition qualque chose à lire. Qui dit lire dit interpréter et mettre en pratique. On dit aussi en arabe, il a travaillé avec le coran
(3amala bil qur'aan), ce qui fait dire que le Coran est à la fois une réalisation (celle de la parole divine) et une performation pratique: ce qu'on réalise à partir du Coran et avec lui y compris comme outil et moyen.

Le Coran porte une dizaine de qualifications ou plus. Il est le livre azeem (Magnifique القرآن العظيم) , majid (Majestueux القرآن المجيد ), karim (Généreux القرآن الكريم) , hakim (Sage القرآن الحكيم ) ,munir (Qui Illummine القرآن المنير ), mubin (Explicite القرآن المبين ), furqane, kitab (Livre القرآن الكتاب). mubarak (Béni القرآن المبارك ) , dikr (Invocation Souvenir et Rappel القرآن الدكر) al arabiy (l'arabe القرآن العربي ) kalam (Parole القرآن كلام الله )., Hafiz (Protecteur القرآن الحفيظ ).

Quand il est descendu, pendant un mois sacré de ramadan, إنا أنزلنا في ليلة القدر l'univers s'est fermé pour l'acceuillir, et les djin qui montaient au ciel pour espionner la haute assemblée de dieu, ne purent plus
le faire, ou sous peine d'être poursuivis par des cométes ou des étoiles filantes. Coran s72v9: Nous avions frôlé le ciel et nous l'avions trouvé plein d'une forte garde et de bolides. 9. Nous y prenions place pour écouter. Mais quiconque prête l'oreille maintenant, trouve contre lui une cométe aux aguets. وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا

Le Coran est descendu dans l'univers en descendant dans un coeur, celui du prophéte.Coran s2v96: Dis : "Quiconque est
ennemi de Gabriel doit connaître que c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton coeur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce". قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

il est descendu sur le coeur du prophéte verset par verset, en géneral 5 , mais aussi par sourate entières plus ou moins longue. ll messager qui portait le Coran est l'ange Jibril, Gabriel.le vent paraclet. Gabriel est aussi le mentor du prophéte qui l'étudiait auprés de lui en même temps qu'il recevait des informations de suplémentaires de D.ieu par son intermédiaire (la dernière année de sa vie, son dernier ramadan, l'ange Gabreil a fait réviser au prophéte le Coran deux fois. . C'est le même ange Gabriel que l'on appelle l'esprit saint chez les chrétiens et le Rouh Kadesh chez les juifs, Rouh Quddus chez les musulmans.

Le Coran a un coeur. c'est le prophéte qui l'a dit: c'est la sourate Ya sin. Il a aussi deux mères. Il porte une mère en lui, c'est la sourate la Fatiha que l'on appelle justement et pour cette raison, Oum al kitab, la mère du livre.
Il a une mère au ciel, preservée dans le Law al Mahfud, le bois protégé, celui que ne touchent que ceux que Allah a purifié. Enfin, le Coran qui ,n'a pas d'âge a deux mères et n'a pas de père. A l'image de Jesus le fils de Marie qui lui aussi n'a pas de père et que l'on appelle aussi dans le Coran, tout comme Gabriel; le Rouh Al Quddus, l'esprit saint, le vent paraclet.

Le prophéte a été appellé par son épouse Aïcha un Coran sur deux jambes qui marchait sur la terre. سئلت امنا عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان قرآنا يمشي على رجليه Ce qui montre que le Coran peut être visualisé et présenté comme ayant un corps. D'ailleurs le prophéte dans un de ses hadith l'a présenté comme un vieillard à barbe et habillé de blanc, lorsqu'il vient accompagner et entretenir ceux qu'il aime à l'entrée de leurs tombeau avant l'arrivée deux anges Nakir et Munkir.

Plus que cela, le Coran dispose par droit divin, d'un pouvoir d'intercession.  Ahmad (6626) a rapporté d’après Abd Allah Ibn Omar que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «le jeûne et le Coran intercéderont en faveur du fidèle serviteur au jour de la Résurrection : le jeûne dira : ô Maître ! Je l’ai empêché durant la journée de se nourrir et de goûter aux plaisirs, laissez-moi donc intercéder en sa faveur ! Le Coran dira : « Je l’ai empêché de dormir durant la nuit, permets-moi d’intercéder en sa faveur (rapporté par Ahmad et jugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, n° 3882). Ceux qui lisent plus de 100 versets par jour sont assurés de l'obtenir et d'entrer au paradis.
La récitation nocturne du Coran met en effet son auteur à l’abri de l’inadvertance (Al Ghafla) selon ces propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) :
« Quiconque récite dix versets au cours d’une nuit ne sera pas inscrit parmi les inattentifs (insouciants) ».

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Celui qui observe régulièrement les prières prescrites ne sera pas inscrit parmi les insouciants ; celui qui récite 100 versets au cours d’une nuit sera inscrit parmi les plus assidus à la dévotion.  Et ses lecteurs sont rétribués de 10 bonnes actions pour chacune des lettres qu'ils en lisent ou profèrent. Fait exeptionnel, le Coran dispose d'un sujud, une prosternation dite de lecture (Sujud Tilawa السجود القرآني) qui lui est propre, indépendamment des prosternations que les musulmans font dans leurs salat, prière. Cette prosternation se manifeste rituellement dans 14 endroits du Coran.

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اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
و سلاما و تسليما
اللهم آمين
و السر في الوضوء
Seigneur prière sur le prophéte salut et soumission,
et le secret du Coran se trouve dans les ablutions

LES Merites du DIKR par LES BAQIYAT SALIHAT ******* Subhana Allah ******* Al Hamdu Lillah ******* Laa Ilaha Illa ***** Allah Akbar ******** , dans Le Coran et les hadith du prophète سُبْحَانَ اللّهِ ، والْحَمْدُللّهِ ، وَ لا اِلهَ اِلَّا اللّهُ ، وَ اللّهُ اَكْبَرُ -

LES Merites du DIKR par LES  BAQIYAT SALIHAT
******* Subhana Allah ******* Al Hamdu Lillah ******* Laa Ilaha Illa ***** Allah  Akbar ******** , dans Le Coran et  les hadith du prophète
سُبْحَانَ اللّهِ ، والْحَمْدُللّهِ ، وَ لا اِلهَ اِلَّا اللّهُ ، وَ اللّهُ اَكْبَرُ -
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Bismilahi

CORAN: « Les bonnes oeuvres qui persistent,  les  BAQIYAT SALIHAT qui persistent ont, aupres de ton Seigneur, une meilleure recompense et
[suscitent] un bien meilleur espoir. » (Sourate Al-
Kahf : 46).

On a demandé au Calife Othman Ibn Affane: quelles sont les Bonnes oeuvres qui persitent, les Baqiyat Salihat: Il a répondu:

Subhana Allah
Al Hamdu LILLAH
 Laa Ilaha Illa Allah
Allah Akbar

 le
Messager d' Allah S a dit :

« Parmi les formules que vous prononcez pour
proclamer la grandeur d' Allah, il y a at-Tasbih (NdT :
le fait de dire « gloire et purete a Allah »), at-Takbir
(NdT : dire « Allah est le plus Grand »), at-Tahlil
(NdT : dire « il n'y a de divinite digne d' adoration
qu' Allah ») et at-Tahmid (NdT : dire « louange a
Allah »). Ces paroles tournoient autour du Trone et
bourdonnent comme des abeilles en evoquant le nom de
ceux qui les prononcent. Ne voudriez-vous pas que cela  vous arrive a vous ? Et qu'on ne cesse d'evoquer votre
nom ? »

« Le messager d' Allah S a dit :

« Les paroles les plus aimees d' Allah sont au nombre
de quatre, peu importe par laquelle tu commences :

« Gloire et purete a Allah SUBHANA ALLAH , louange 2 a Allah AL HAMDU LILLAH , il n'y a
de divinite digne d' adoration qu' Allah LAA ILAHA ILLA ALLAH  et Allah est le
plus Grand  ALLAH AKBAR ».

Le messager d' Allah H a aussi dit :

« Que je dise : « gloire et purete a Allah, louange a
Allah, il n'y a de divinite digne d' adoration qu' Allah et
Allah est le plus Grand » m'est preferable a tout ce sur
quoi le soleil s'est leve. »

Le messager
d' Allah H passa pres de moi, et je lui dis :

- « Je suis de venue vieille et faible - ouune parole

similaire - alors recommande-moi une bonne action
que je puisse accomplir en etant assise.

- II dit :
 « Dis « gloire et purete a Allah » cent fois, cela equivaudra a affranchir cent esclaves parmi les descendants d'Isma c il.

Dis « louange a Allah » cent fois, cela equivaudra a seller et brider cent chevaux prets a transporter (des combattants) sur le sentier d' Allah.
Dis « Allah est le plus Grand » cent fois, cela equivaudra a  cent chameaux marques pour etre sacrifes, qu' Allah acccepter a.
Dis « II n'y a de divinite digne d' adoration  qu' Allah » cent fois [...] - Ibn Khalaf (celui qui rapporte le hadith d'apres c Asim) dit - je crois qu'il a dit [ensuite] : « [...] cela remplira l'espace entre le ciel et la terre. Et personne ne verra d'ceuvre equivalente elevee aupres d' Allah ce jour-la, si ce n'est celui qui accomplit la meme chose que toi. » 5

 L'envoye d' Allah S a dit :

« Toute personne sur terre qui dit : « La Ildha  illAlldh wAlldhu Akbar, wa SubhdnAlldh, wal-Hamdu Lilldh wa la Hawla wa la Quwwata ilia biLldh » aura
[grace a cela] ses peches expies, fussent-ils aussi nombreux que I'ecume de la mer. »

le prophete H a dit :

J'ai rencontre Abraham (Ibrahim) la nuit ou je jus
eleve au del. II me dit : « O Muhammad, transmets
mon salut a ta communaute, et informe-les que le
Paradis possede une terre fertile, une eau douce, qu'il
est constitue de plateaux (Qi c an), et que ses plantes sont
« gloire et purete a Allah, louange a Allah, il n'y a de
divinite digne d 'adoration qu' Allah et Allah est le plus
Grand ». » n La chaine de rapporteurs de ce hadith
comporte c Abdur-Rahman ibn Ishaq, mais il est
confirme par deux autres recits qui le renforcent,
un, selon Abu Ayyub Al-Ansari, Y autre, selon
c Abdullah ibn c Umar.

'un groupe de gens parmi
les compagnons du messager d' Allah S lui
demanda :

- « O messager d' Allah, les gens riches ont
accapare toutes les recompenses ! lis prient comme
nous, ils jeunent comme nous, mais en plus, ils
font aumone du surplus d' argent qu'ils
possedent. »

- II dit : « Allah ne vous a-t-il pas donne de quoifaire
aumone ? A chaquefois que vous dites « gloire et purete
a Allah », vous accomplissez une aumone. A chaquefois
que vous dites « Allah est le plus Grand », vous
accomplissez une aumone. A chaque fois que vous dites
« louange a Allah », vous accomplissez une aumone et a
chaque fois que vous dites « il n'y a de divinite digne
d' adoration qu' Allah », vous accomplissez une aumone.

Lorsque vous recommandez le Men, vous accomplissez
une aumone, lorsque vous interdisez le blamable, vous
accomplissez une aumone, et lorsque vous avez des
rapports avec vos femmes, vous accomplissez une
aumone. »

- Les compagnons dirent : « O messager d' Allah,
est-ce qu'en assouvissant nos desirs, nous
obtenons une recompense !? »

- II dit : « Voyez-vous si vous les aviez assouvis
illicitement, n'auriez-vous pas commis un peche ?
Ainsi, lorsque vous les assouvissez licitement, vous
obtenez une recompense. »

 « Un
homme vint voir le prophete S et lui dit :

- « O messager d' Allah, je n' arrive pas a
apprendre le Coran, alors apprends-moi une chose
qui le remplacera [et rendra ma priere valable]. »

- II repondit : « Tu dis : gloire et purete a Allah,
louange a Allah, il n'y a de divinite digne d' adoration
qu Allah et Allah est le plus Grand, et il n'y a de
puissance et deforce qu'en Allah ».

- Le bedouin dit : « Qu'il en soit ainsi ! » Et il
serra les poings. II dit encore : « Ceci est pour
Allah. Qu'y a-t-il pour moi ? »

- Le prophete S dit : « Tu dis :

« O Allah, pardonne-moi, fais-moi misericorde,
accorde-moi la sante et la subsistance, et guide-moi. »

- Le bedouin les prit et serra ses poings.

- Le prophete S dit alors : « Cette personne, quant
a lui, a rempli ses mains de bien. » 21

le prophete a aussi dit :

« Parmi les paroles, Allah en a choisi quatre :

« Gloire et purete a Allah, louange a Allah, il n'y a de
divinite digne d' adoration qu' Allah et Allah est Le plus
Grand ». Ainsi, celui qui dit « gloire et purete a
Allah » : on lui inscrira vingt bonnes actions et on lui
enlevera vingt mauvaises actions. Celui qui dit « Allah
est Le plus Grand » obtiendra la meme recompense ; de
mime que celui qui dit « il n'y a de divinite digne  d' adoration qu' Allah ». Quant a celui qui dit « louange
a Allah le Seigneur des mondes » spontanement : il
obtiendra trente recompenses et verra trente de ses
mauvaises actions effacees. » 15

le prophete S a dit :

- « Enfilez vos protections. »

- Nous repondimes : « O Messager d' Allah,
contre un ennemi qui est arrive ? »

- II dit : « Non, mais plutot contre le Feu de
I'Enfer. Dites : « gloire et purete a Allah, louange a
Allah, il n'y a de divinite digne d' adoration qu' Allah et
Allah est le plus Grand », car ces paroles viendront au
jour de la Resurrection pour vous sauver et vous
preceder. Elles sont les oeuvres pieuses qui persistent  (al-Baqiyat as-Salihdt). »

 J'ai entendu le Messager d' Allah H dire :

« Bakhin ! Bakhin ! en montrant ses cinq doigts :
« Quelles sont lourdes dans la balance ! Les [paroles :]
- Gloire et vurete a Allah,
- Louange a Allah,
-Iln'y ade divinite digne d' adoration qu' Allah,
- Et Allah est le plus Grand »,

- Ainsi que le fait pour un musulman de perdre un
enfant pieux [et de patienter] en esperant la recompense
aupres d' Allah. »

Et prières sur le prophète et sa famille, salutations et soumission

باب فضائل (الباقيات الصالحات) في القرآن و الحديث : سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر

باب   فضائل    (الباقيات الصالحات)     في     القرآن    و     الحديث  :  
سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر
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بإسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة على النبي و آله و سلاما و تسليما

Qur'an: 18:46
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا

١- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أحبُّ الكلام إلى الله تعالى أربع ، لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر))

(رواه مسلم)

٢- قال صلى الله عليه وسلم : ((إن سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر تنفض الخطايا ، كما تنفض الشجرة ورقها))

(حسنه الألباني)

٣- قال صلى الله عليه وسلم : ((أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر))

 (صحيح ابن تيميه)

٤- قال صلى الله عليه وسلم : (( لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر أحبُّ إلي مما طلعت عليه الشمس))

(رواه مسلم)

٥- قال صلى الله عليه وسلم
: ((من قال : ( سبحان الله ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؛ كان أفضل من مئة بدنة ، ومن قال : ( الحمد لله ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؛ كان أفضل من مئة فرس يحمل عليها في سبيل الله ، ومن قال : ( الله أكبر ) مئة مرة ، قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، كان أفضل من عتق مئة رقبة ، ومن قال : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، لم يجيء يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله ، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد عليه))

 (حسنه الألباني)

٦- عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إني قد كبرت وضعفت ، أو كما قالت ، فمُرني بعمل أعمله وأنا جالسة . قال : (( سبٍّحي الله مائة تسبيحه ، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدةٍ ، تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنه مقلدة متقبلة ، وهلّلي مائة تهليلة . قال ابن خلف : ( الراوي عن عاصم ) أحسبه قال : ـ تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذٍ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيتٍ به ))

(حسن إسناده الألباني)

٧- قال صلى الله عليه وسلم : (( ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر ))

(حسَّنه الترمذي والألباني)

٨- قال صلى الله عليه وسلم : (( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي ، فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام ، وأخبرهم أن الجنة طيبةُ التربة ، عذبةُ الماء ، وأنها قيعانٌ ، وأن غِراسها سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ))

 (حسنه الألباني)

٩- عن عبد الله بن شداد : أنَّ نفرًا من بني عَذرةَ ثلاثةً أتَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ فأسلَموا قال : فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : "من يكفِنيهم" قال : طلحةُ أنا قال : فكانوا عند طلحةَ فبعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثًا فخرج فيه أحدُهم فاستشهدَ قال : ثم بعث بعثًا فخرج فيهمآخرُ فاستُشهِدَ قال : ثم مات الثالثُ على فراشِه قال طلحةُ : فرأيتُ هؤلاءِ الثلاثةَ الذين كانوا عندي في الجنَّةِ فرأيتُ الميِّتَ على فراشِه أمامَهم ورأيتُ الذي استُشهد أخيرًا يليه ورأيتُ الذي استُشهِدَ أولُهم آخرَهم قال : فدخلَني من ذلك قال : فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ فذكرتُ ذلك له قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ : "وما أنكرتَ من ذلك ؟ ليس أحدٌ أفضلَ عند اللهِ من مؤمنٍ يُعمَّرُفي الإسلامِ لِتسبيحِه وتكبيرِه وتهليلِه"

(قال عنه الألباني إسناده حسن وهو صحيح على شرط مسلم)

وقد دلّ هذا الحديث العظيم على عِظم فضل من طال عمرُه وحسُن عملُه، ولم يزل لسانُه رَطْباً بذكر الله عز وجل .

١٠
- قال صلى الله عليه وسلم : ((إن الله تعالى اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . فمن قال : سبحان الله كتبت لهعشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة . ومن قال : الله أكبر ، مثل ذلك . ومن قال : لا إله إلا الله مثل ذلك ، ومن قال : الحمدلله رب العالمين ، من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيئة))

(صححه الألباني)

وقد زاد في ثواب الحمد عندما يقوله العبد مِن قِبَل نفسه عن الأربع؛ لأنَّ الحمد لا يقع غالباً إلا بعد سبب كأكلٍ أو شُربٍ، أو حدوث نعمة، فكأنَّه وقع في مقابلة ما أُسديَ إليه وقت الحمد، فإذا أنشأ العبد الحمد من قِبَل نفسه دون أن يدفعه لذلك تجدُّدُّ نعمةٍ زاد ثوابه .

١١- عن أبي هريرة رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((خذوا جنتكم من النار ؛ قولوا : سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر ، فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ، ومعقبات ، و مجنبات ، و هن الباقيات الصالحات))

(صححه الألباني)

وقد تضمّن هذا الحديث إضافة إلى ما تقدّم وصفَ هؤلاء الكلمات بأنَّهنَّ الباقيات الصالحات، وقد قال الله - تعالى -: {وَالبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً}[15] والباقيات أي: التي يبقى ثوابُها، ويدوم جزاؤُها، وهذا خيرُ أمَلٍ يؤمِّله العبد وأفضل ثواب .

١٢- قال صلى الله عليه وسلم : ((إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد ، ينعطفن حول العرش لهن دويٌ كدوي النحل تذكر بصاحبها ، أما يحب أحدكم أن يكون له ، أو لا يزال له من يذكر به))

 (رواه ابن ماجه و صححه الألباني)

١٣
- عن أبي سلمى رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( بخ بخ ـ وأشار بيده لخمس ـ ما أثقلهن في الميزان : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، والولد الصالح يُتوفى المرء المسلم فيحتسبه ))

(صححه الألباني)

وقوله في الحديث : (( بخ بخ )) هي كلمةٌ تُقال عند الإعجاب بالشيء وبيان تفضيله .

١٤- عن أبي ذر رضي الله عنه : أن ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفضول أموالهم ، قال : (( أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحةٍ صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدةٍ صدقة ، وكل تهليلةٍ صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة)) ، قالوا : يا رسول الله أيأتي أحُدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : (( أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزرٌ ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرا ))

(رواه مسلم)

وقد ظنّ الفقراء أن لا صدقة إلا بالمال، وهم عاجزون عن ذلك، فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ جميع أنواع فعل المعروف والإحسان صدقةٌ، وذكر في مقدّمة ذلك هؤلاء الكلمات الأربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر .

١٥-  جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه قال : ((قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد ملأ يده من الخير))

(رواه أبو داود و حسنه الألباني)

١٦- عن أبي هريره قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا فقال : ((يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت غراسا لي قال ألا أدلك على غراس خير لك من هذا قال بلى يا رسول الله قال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة))

(صححه الأباني)

اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما اللهم آمين

mercredi 27 avril 2016

Poème traduit de l'arabe : Toutes les fois que l'aube advient, mon cœur s'en va avec la nuit

Poème traduit de l'arabe : Toutes les fois que l'aube advient, mon cœur s'en va avec la nuit
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Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. (Prière sur le prophète et sa famille salut et soumission)
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je viens te vois depuis un pays où je suis de plus en plus étranger
et les larmes coulent et mon cœur se déchire
j'ai regardé le ciel chargé de nuages et au delà du ciel les planètes et les étoiles
j'ai pris la mer par grand vent, toutes les fois que le navire tangue, ma tristesse s'accroît
On m'a ordonné de voyager et d'aller là où l'ennemi partout est traître
et c'est dans le combat que je trouve ma souffance et ma joie
je m'adresse donc à toi Ô ma compagne qui s'ennuie de me voir parti depuis si longtemps
Toutes les fois que l'aube advient, mon coeur s'en va avec la nuit
Quel étonnement de voir qu'en voyageant ce n'est jamais qu'à la poursuite de moi même que je suis parti
et quand ma tristesse augmente je sais que c'est ta tristesse qui me tue
et quand je mets à pleurer je sais que c'est de larmes aussi que tes yeux ont débordé.

لما أسفر الصبح غاب قلبي
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بإسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين
أستغفر الله و أتوب إليه و الصلاة على النبي و سلاما و تسليما

أتيتك زائرا من موطن اشتدت غربتي فيه

و الدمع تغيض و القلب يتقطع

نظرت إلى سماء ملئت بالسحاب و من وراء السماء كواكب و نجوم

أبحرت في الفلك و الريح عاصف كلما اهتز الفلك اشتد حزني

أمرت بالسفر و العدو خاضعي و في القتال عذابي و سروري

فيا خليلتي لا تقنطي إن طال رحلي فكلما أسفر الصبح غاب قلبي

فوا عجبا أني وجدت نفسي أبحث في غربت عن نفسي

حتى إذا اشتد حزني علمت أن حزنك قاتلي

و إذا أدمعت عيني علمت أن دمعة في مقلتيك تجري

بإسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين
أستغفر الله و أتوب إليه و الصلاة على النبي و سلاما و تسليما

يَا بَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يَا بَنِي عَبْدِ اللَّهِ ، يَا بَنِي عُبَيْدِ اللَّهِ ، يَا خَيْلَ اللَّهِ

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Ô Seigneur !
Je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur, fils de Ta servante, mon (front, base du départ des cheveux) toupet est dans Ta main.
Ton jugement s'accomplit sur moi, Ton décret sur moi est juste.
Par les noms qui T'appartiennent avec lesquels Tu T'es nommé, ou que Tu as révélé dans Ton Livre ou que Tu as enseigné à l'une de Tes créatures, ou bien que Tu as gardé secret dans Ta science de l'inconnu, je Te demande de rendre le Coran le printemps de mon coeur, la lumière de ma poitrine, la dissipation de ma tristesse et la fin de mes soucis.
AMIN swts

Ô Seigneur, Allahumma, enseigne nous le CORAN rends nous ses enseignements utiles et augmente notre savoir et notre amour pour toi
AMIN swts

Ô Seigneur Allahumma Nous te demandons le meilleur de ce monde et le meilleur de l'autre et protège nous des souffrances de l'enfer;
AMIN swts

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ
عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ
أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ
عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ
أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
اللهم آمين

اللهم علمن القرآن و انفعنا به و زدنا علما و محبتا لك
اللهم آمين

ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عداب النار
اللهم آمين
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يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
Ô vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas. (Devise du Royaume du Maroc

Au nom d'Allah Clément et Misericordieux, Gloire à LUI et Louange , il est le plus Savant, et prière salut et commandement de soummission à notre prophéte, je me repends à Allah de dire à son propos ce que je ne sais pas, je me repends à ALLAH pour mes paroles et mes écrits, pour ce que je sais et ce que je ne sais pas, Il est lui le Pardonneur Tout Puissant et Gloire à ALLAH le plus GRAND des grands, en lui rendant grâce, il n'y a de divinité qu'ALLAH.

لا إله إلا الله أستغفر الله و أتوب إليه اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
و سلاما و تسليما
اللهم آمين
و السر في الفاتحة و الوضوء

Je me repends à Allah et je lui demande pardon, Seigneur prière sur le prophéte et sa famille salut et soumission,
et le secret du Coran se trouve dans la Fatiha et les ablutions
اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما 
اللهم آمين

Témoins parmi les Nations: la notion de Témoignage (Shahada) en Islam et dans le Coran


Témoins parmi les Nations: la notion de Témoignage (Shahada) en Islam et dans le Coran
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بإسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين
أستغفر الله و أتوب إليه و الصلاة على النبي و سلاما و تسليما
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. (Prière sur le prophéte et sa famille salut et soumission)

La notion de témoignage se dit du Fait de témoigner; d'une déclaration qui confirme la véracité de ce que l'on a vu, entendu, perçu ou vécu. On parle de Témoignage écrit, oral de témoignage suspect, irréfutable; on parle aussi d' autorité d'un témoignage; d' écouter, invoquer, porter, recevoir ou rendre un témoignage; d'après, selon, sur des témoignages. 

En droit le témoignage est la Déposition faite par une personne, le plus souvent sous la foi du serment, pour éclairer la justice. on parle de Produire, récuser un témoignage. En religion le témoignage est l' Acte par lequel on atteste publiquement de l'authenticité de ses croyances. En philosophie le témoignage se définit comme une fonction intuitive de connaissance`` (Foulquié 1971) On parle de Témoignage auriculaire, oculaire, de témoignage des sens; de ne pas croire le témoignage de ses yeux, de ses oreilles ou du témoignage
de la conscience.

La notion de témoignage est aussi une notion cruciale en Islam puisque c'est par elle qu'on entre dans cette religion en attestant et témoignant de l'unicité d'Allah et que Mohammed est son prophéte. Mais cette notion a des implications trés vastes dans le Coran qui illustre l'étendue des significations de ce mot (témoignage) dans le Coran.

En arabe le mot témoignage s'écrit SHAHAADA (témoignage), il vient de la racine SHAHIDA (témoigner). Ce qui est vu et ce dont on témoigne c'est ce qui est MASHHUD (vu). La vision est au centre de la notion de témoignage en arabe. On témoigne de ce qu'on voit aussi. la relation entre les deux mots est établie dans un verset du Coran sAlburujv3 où Allah dit: " et par le témoin(2) et ce dont il est témoigné" SHAHID/MASHHUD.! Nous sommes donc dans ce sens tous des témoins sur lesquels portera un témoignage; Et l'univers dans lequel nous vivons est l'univers sur lequel porte notre témoignage. Cet univers lui même témoigne d'ailleurs sur nous par les yeux de chaque créature que Allah a créé fut elle une pierre.

Qui est le premier Témoin ? De quoi et de qui sommes nous les témoins ? De quoi devons nous témoigner ? qui doit témoigner? comment doit on témoigner ? pourquoi doit on témoigner ?

l'horizon du mot témoignage (Shahada) dans le Coran est trés vaste. Dans son principe absolu tout acte ou parole d'un être humain constitue un témoignage qu'il fait de lui même ou sur lui même, sa foi ou son absence de foi.

Le premier témoignage et le plus grand témoignage dans le Coran est donc celui que Allah, le créateur de toute chose, fait sur lui même quand il dit dans la sourate Al Imrane v18: "Allah témoigne, ainsi que les Anges et les gens doués de science, qu'il n'y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage!". Ce témoignage fonde en islam la qualité de témoin suprême (ALLAHU SHAHID) qui est celle de Allah de même qu'il rappelle la vertu de l'équité et de justice qui est propre à notre Seigneur Tout puissant. 
Allah est le premier témoin par définition puisqu'il voit
observe sent entend tout et réalise tout ce qui arrive dans sa création. Le premier témoignage c'est donc par définition le témoignage que fait Allah lorsqu'il dit qu'il n'y a de Dieu que LUI. C'est ce témoignage qui constitue l'essentiel de toutes les révélations chacune accompagnée des commandements qui lui sont propres ou qui se substituent les uns aux autres. Laa Illaha Illa Allah.

Mais sortis de ce témoignage là (qui n'en reste pas moins éternel et intemporel) le mot témoignage apparait dans une variété de contextes trés différents.

Ainsi on parle de témoignage s'agissant de notre attestation de foi: Il n'y a de Dieu qu'Allah et Mohammed est son prophéte: Muhammadun Rassuulu Allah. .
​ Ce témoignage est le premier des cinq piliers de l'islam. Mais on dit aussi qu'il ne faut pas se contenter de prononcer la shahada (le témoignage), il faut la vivre: dans quelles situations alors est ce que nous la vivons ?


Tout d'abord il faut rappeler que Allah dans le Coran parle de deux univers: l'univers dit voilé (l'invisible Al Ghayb) et l'univers du témoignage, l'univers manifeste: Coran: Al Ana3am les bestiaux v 73: C’est Lui le Connaisseur de ce qui est voilé et de ce qui est manifeste (l'univers du témoignage). Et c’est Lui le Sage et le Parfaitement Connaisseur. L'univers du Témoignage c'est l'univers que nous abordons avec nos cinq sens: ce que nous touchons, ce que nous voyons ou entendons, l'univers dit sensible. Le mot Témoignage désigne donc ici tout notre univers connu qui est lui même au yeux d'Allah un univers du témoignage.

Ainsi on parle du témoignage de nos sens: dans le Coran il est écrit que celui d'entre vous qui témoigne (voit) le mois lunaire qu'il jeune.(Coran s2v180) Le mot témoignage vient ici à la place du mot VOIR parce que quand nous regardons c'est aussi un témoignage que nous émettons.

Mais il y aussi dans le Coran un sens juridique du mot témoignage. Allah nous impose de ne pas faire de faux témoignages. La vêrité (Allah est la vêrité Al Haq), la vêrité ne doit pas être distordue pour satisfaires à nos appétits mondains. Plus encore, il nous est aussi interdit de refuser de témoigner de la vêrité quand cela s'impose/: Coran : sourate 2 verset 140 " "Est-ce vous les plus savants, ou Allah? " - Qui est plus injuste que celui qui cache un témoignage qu'il détient d'Allah? Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites."

Il y a plusieurs versets dans le Coran, qui parlent des témoins. Lors de la rédaction d'un testament, la présence de deux personnes justes, agissant en tant que témoins, est requise. Au verset 106 de la sourah al-Maida (5), le Coran dit : {Ô les croyants! Quand la mort se présente à l'un de vous, le testament sera attesté par deux hommes intègres d'entre vous, ou deux autres, non des vôtres, si vous êtes en voyage dans le monde et que la mort vous frappe} Lors d'une transaction financière le Coran précise: {Ô vous qui croyez! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la par écrit. (...) Faites-en témoigner par deux témoins d'entre vos hommes; et à défaut
de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui rappeler} [Le Coran, 2:282]. Les versets sur le témoignage juridique sont doncnombreux dans le Coran.

Mais il y aussi un autre contexte du mot témoignage: c'est quand Allah dit dans le Coran que Allah veut faire des musulmans une nation de témoins dont le prophète sera lui même témoin: 143. Et aussi Nous avons fait de vous une communauté mitoyenne ( et moyenne) pour que vous soyez témoins des gens, comme le Messager sera témoin de vous." En islam du reste tout le monde est témoin de tout le monde et Allah le premier d'entre nous. Coran: sourate Tawba verset 105: Et dis : "Oeuvrez, car Allah va voir votre oeuvre, de même que Son messager et les croyants, et vous serez ramenés vers
Celui qui connaît bien l'invisible et le visible. Alors Il vous informera de ce que vous faisiez". Le témoignage est une oeuvre constante du musulman, un acte réflechi constant et continu. . Nous autres les musulmans Allah a voulu que nous soyons des Témoins parmi les Nations.

Il y a un autre contexte dans le Coran où est utilisé le mot Témoin: c'est celui qu'on traduit habituellement par martyr (Shahid). Il y a en effet en islam des situations où la mort de
l'homme est considérée comme un Témoignage en tant que tel valide et accepté par Allah. Ce sont les situations où l'homme meurt en martyr. " Le prophète a dit:
"Les témoins/martyr sont au nombre de cinq : Toute personne poignardée , toute personne morte de la peste , la victime d’une noyade , celui qui meurt sous les décombres et le combattant tué dans le sentier d’Allah ." (hadith rapporté par al bukhari numero 653 et Muslim numero 1914).

Il y a peut être d'autres sens et d'autres contextes du mot Témoin dans le Coran mais Allah et son prophète sont les plus savants.

Coran: Sourate 2 v 201:
"Seigneur! Accorde nous une belle part ici-bas, et une belle part aussi dans l'au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu!".

Amin et prière sur le prophéte et sa famille, salut et soummission

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
اللهم آمين

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Références des versets coraniques en arabe sur le mot Témoin
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وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ﴿٢٨٢ البقرة﴾
فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ ﴿٢٨٢ البقرة﴾
وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٣ البقرة﴾
أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿٨٤ البقرة﴾
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي ﴿١٣٣ البقرة﴾
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٤٠ البقرة﴾
لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴿١٤٣ البقرة﴾
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ﴿١٤٣ البقرة﴾
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴿١٨٥ البقرة﴾
وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿٢٠٤ البقرة﴾
وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ﴿٢٨٢ البقرة﴾
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ﴿٢٨٢ البقرة﴾
ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ﴿٢٨٢ البقرة﴾
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ﴿٢٨٢ البقرة﴾
وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ﴿٢٨٢ البقرة﴾
وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ﴿٢٨٣ البقرة﴾
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ﴿١٨ آل عمران﴾
آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿٥٢ آل عمران﴾
فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴿٥٣ آل عمران﴾
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿٦٤ آل عمران﴾
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿٧٠ آل عمران﴾
قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴿٨١ آل عمران﴾
قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴿٨١ آل عمران﴾
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ﴿٨٦ آل عمران﴾
لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ ﴿٩٨ آل عمران﴾

اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما
اللهم آمي
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يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
Ô vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas.

Au nom d'Allah Clément et Misericordieux, Gloire à LUI et Louange , il est le plus Savant, et prière salut et commandement de soummission à notre prophéte, je me repends à Allah de dire à son propos ce que je ne sais pas, je me repends à ALLAH pour mes paroles et mes écrits, pour ce que je sais et ce que je ne sais pas, Il est lui le Pardonneur Tout Puissant et Gloire à ALLAH le plus GRAND des grands, en lui rendant grâce, il n'y a de divinité qu'ALLAH.

أستغفر الله و أتوب إليه اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
و سلاما و تسليما
اللهم آمين
و السر في الفاحة و الوضوء

Je me repends à Allah et je lui demande pardon, Seigneur prière sur le prophéte et sa famille salut et soumission,
et le secret du Coran se trouve dans la Fatiha et les ablutions
اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما 
اللهم آمين

Toute science commence d'abord par une opération de classification disent les occidentaux

Toute science commence d'abord par une opération de classification disent les occidentaux
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Douaa: Douaou: Ô Seigneur, Allahumma, enseigne nous la SALAT rends nous ses enseignements utiles et augmente notre savoir et notre amour pour toi
AMIN et Prière sur le prophète et sa famille, salutations et soumission.
بإسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين
أستغفر الله و أتوب إليه و الصلاة على النبي و سلاما و تسليما
قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. (Prière sur le prophéte et sa famille salut et soumission)
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Penser disent les occidentaux c'est classifier. Le prophète a dit la science c'est Wad3u ashay'i fii mawdi3ih. Mettre les choses à leur place. Cela ne se contredit pas. Par exemple n archéologie ce qu'on apprend essentiellement c'est certes à faire des fouilles, mais plus essentiellement à classifier les résultats des fouilles. Chaque objet trouvé est un témoignage et il faut classer ces différents témoignages pour pouvoir en faire jaillir un sens. La science c'est ça. On peux arrêtter l'archéologie mais on ne perds pas pour autant cette tournure scientifique de l'esprit qui est la classification. 



Cette tournure de l'esprit existe de longtemps. Al Boukhari par exemple a classé tous les hadith du prophète en fonction des BAB dont ils relèvent. par exemple, Bab Salat, Bab al wuzuu', Bab siyam, bab Du3aa, bab Ta3am, bab al marad, etc. 

Les ordinateurs passent leurs temps à classifier les informations qu'on leur donne suivant les critères qu'on leur communique. Ce qu'on appelle en langage contemporain le BIG Data, les grandes bases de données ce ne sont que des classifications, exactement comme le fait un archiviste pour une bibliothèque. La science commence par cela. Moi par exemple je classe toutes les informations que j'accumule dans mes recherches. Chaque information est un argument, quand je veux construire un arguments, je n'ai qu'à regarder dans ma base de donnée. C'est donc un conseil que je vous donne. Si vous vous interessez par exemple au coaching ou au fourmis classez toutes les informations que vous recueilles sur ce sujet. Par théme, par mots clés, par idée direstrice ect. C'est le début de la connaissance du domaine de savoir qui vous interesse. Une fois que les informations sont classées les idées directrices et le sens dominant apparait facilement. 
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يَا بَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يَا بَنِي عَبْدِ اللَّهِ ، يَا بَنِي عُبَيْدِ اللَّهِ ، يَا خَيْلَ اللَّهِ
لا إله إلا الله أستغفر الله و أتوب إليه اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
و سلاما و تسليما
اللهم آمين
و السر في الفاتحة و الوضوء
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Ô Seigneur !
Je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur, fils de Ta servante, mon (front, base du départ des cheveux) toupet est dans Ta main.
Ton jugement s'accomplit sur moi, Ton décret sur moi est juste.
Par les noms qui T'appartiennent avec lesquels Tu T'es nommé, ou que Tu as révélé dans Ton Livre ou que Tu as enseigné à l'une de Tes créatures, ou bien que Tu as gardé secret dans Ta science de l'inconnu, je Te demande de rendre le Coran le printemps de mon coeur, la lumière de ma poitrine, la dissipation de ma tristesse et la fin de mes soucis.
AMIN swts
Ô Seigneur, Allahumma, enseigne nous le CORAN rends nous ses enseignements utiles et augmente notre savoir et notre amour pour toi
AMIN swts
Ô Seigneur Allahumma Nous te demandons le meilleur de ce monde et le meilleur de l'autre et protège nous des souffrances de l'enfer;
AMIN swts
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ
عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ
أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ
عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ
أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
اللهم آمين
اللهم علمن القرآن و انفعنا به و زدنا علما و محبتا لك
اللهم آمين
ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عداب النار
اللهم آمين
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يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
Ô vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas. (Devise du Royaume du Maroc
Au nom d'Allah Clément et Misericordieux, Gloire à LUI et Louange , il est le plus Savant, et prière salut et commandement de soummission à notre prophéte, je me repends à Allah de dire à son propos ce que je ne sais pas, je me repends à ALLAH pour mes paroles et mes écrits, pour ce que je sais et ce que je ne sais pas, Il est lui le Pardonneur Tout Puissant et Gloire à ALLAH le plus GRAND des grands, en lui rendant grâce, il n'y a de divinité qu'ALLAH.
لا إله إلا الله أستغفر الله و أتوب إليه اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
و سلاما و تسليما
اللهم آمين
و السر في الفاتحة و الوضوء
Je me repends à Allah et je lui demande pardon, Seigneur prière sur le prophéte et sa famille salut et soumission,
et le secret du Coran se trouve dans la Fatiha et les ablutions